10 اردیبهشت 1403

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

  • در تعریف طبقه متوسط (middle class) تخصص و دیوانسالاری نهفته است. طبقه متوسط حافظ فرهنگ و مدنیت و تابع قواعد عقلانیت مدنی است. بعد از دوران نوسنگی كه یكجانشینی و سپس شهرنشینی و مدنیت شكل گرفت، به ناچار تخصص هم ایجاد شد. افزایش جمعیت و شكل‌گیری سامان خانواده سبب شد تا هر كسی بهر كاری برود و اصطلاحا شغلی پیدا كند تا هم بتواند برای خانواده تامین معاش كند و هم در كنار آن اجتماع مدنی تكامل یابد. توسعه این اجتماعات نسبتا شهری به تشكیل شهرها و شهرنشینی و ظهور تمدن‌ها منجر شد.

    نویسنده:
    زهرا قزلباش
  • پاره پاره بودن جهان اسلام یكی از مهم‌ترین معضلات روشنفكران اسلامی و بلكه معضله اصلی تمام مسائل سیاسی و اجتماعی و فرهنگی جهان اسلام نیز بوده است. در این میان به‌خصوص بحث تنوع زبانی نیز قابل طرح است. عنوان كلی فلسفه اسلامی كه در منابع غربی با تعابیر Islamic Philosophy یا Philosophy in Islam و نیز Arabic Philosophy و بعضا Arabic and Islamic Philosophy مطرح شده، در خود جهان اسلام هنوز بین فلسفه عربی و فلسفه اسلامی در كشاكش بوده و هست.

    نویسنده:
    زهرا قزلباش
  • روشنفكر در نگاه كلی كسی است كه تلاش می‌كند از افقی فراتر از نگاه رسمی و معمول به فرهنگ و جامعه خویش بنگرد. كسی كه پرسش‌های زیادی از جانب سنت و قبیله‌اش برایش مطرح شده و اكنون به دنبال پاسخ‌هایی برای آنها است و بدین منظور باید در وسعتی فراگیر هم از سنت خود بگذرد هم از قبیله. بنابراین روشنفكر در وضعیت بغرنجی قرار دارد. طرح پرسش دردسرساز است و بدتر از آن نحوه دست یافتن به پاسخ.

    نویسنده:
    زهرا قزلباش
  • آیا خدا می‌تواند موضوع علم تجربی باشد؟

    نویسنده:
    زهرا قزلباش